雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

公園雕塑設(shè)計，在城市公園設(shè)計研究過程中,采用了現(xiàn)場觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應(yīng)、感覺、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設(shè)計真正成為每個城市居民所設(shè)計的具有廣泛內(nèi)涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對價值豐富的城市公園設(shè)計也有諸多要求。隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園設(shè)計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設(shè)計師和的決策為主導的設(shè)計過程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長期使用的。 公園的規(guī)劃和設(shè)計需要以一定的科學技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計是以規(guī)劃為基礎(chǔ)，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級、區(qū)級、居住區(qū)級； ②、專類公園：動物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設(shè)計，可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時也是城市化進程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

人物雕塑美化城市，對于城市的裝飾起到了的作用，人物雕塑不僅反映了傳統(tǒng)的文化、民俗風景，更反映了一個城市的文化品位，用人物雕塑來裝飾美麗的城市再好不過。 人物雕塑具有很厚重的藝術(shù)含量，為更好的融入到周邊的環(huán)境形成良好的協(xié)調(diào)性，不僅要考慮地理位置，根據(jù)地形，地貌的變化，打造經(jīng)典的人物雕塑作品。城市雕塑是城市公共空間中傳神的眼睛，更是凝固音樂、凝固文化、凝固思想、凝固特色的劍。它彰顯城市個性、展現(xiàn)民俗文化特色、提供視覺享受，這就是雕塑廠家運用不同材料制成的人物雕塑。城市雕塑的美麗是通過人物雕塑來表現(xiàn)更多的意味，用不同的人物和方式來表達出不一樣的內(nèi)容和文化，更可以通過人物雕塑來編寫成一段千年歷史，它作為一種文化和精神，不管是在遙遠的過去，還是在高度發(fā)達的今天，都滲透著人類的精神追求，隨著城市文明的提高，人物雕塑已經(jīng)成為城市公共環(huán)境的組成部分，更是以其的作用成為城市形象的凝縮，成為城市文化象征不可或缺的組成部份。用人物雕塑的厚重歷史感，多層文化精神來裝飾美麗的城市，不僅扮靚了城市，更訴說了人類文化精神，給人一種堅韌、挺拔、剛強的藝術(shù)心理感觀。 裝飾城市，恰當就好，不需要多，只要就好，城市的風格和人物雕塑是一致的，城市的歷史和文化就由人物雕塑來體現(xiàn)，這種形式更讓后代子孫了解出生在我們城市和捐軀在我們城市的先輩們。

室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺是它們被放錯了地方。但即便如此，也沒人認為應(yīng)該繼續(xù)塑造以人物為原型的紀念碑式雕塑。時代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續(xù)衰退的過程中。紀念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認同，廣場也不再是市民公共生活的中心。隨著城市規(guī)模擴張，市逐漸形成多中心格局，衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展，進一步削弱了內(nèi)城和的地位。內(nèi)城和失去了對城市歷史敘事和審美品位的控制權(quán)。居民對公共空間的關(guān)切，從廣場和街道退回到了自己生活的社區(qū)，對公共政策的辯論——如果還有的話，也從廣場轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設(shè)施也根據(jù)人群的變化調(diào)整了原有功能。廣場不再是公眾的重要選擇場所，公共廁所、停車場、紀念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設(shè)施，變成了市中心的功能樞紐。如果說原有的紀念碑式雕塑還能引起爭論的話，爭論的核心也變成了把它們當作不合時宜的歷史遺跡保留下去，還是根據(jù)新的解釋潮流拆掉算了。

不銹鋼鏡面鹿雕塑使用304不銹鋼制作，先制作泡沫或者玻璃鋼模型，然后根據(jù)模型，切割不銹鋼板，進行焊接，整體焊接好以后，再進行打磨拋光，實現(xiàn)鏡面效果。 不銹鋼切面造型鹿雕塑的制作還有更簡單的方式，是直接通過電腦控制進行切割，然后焊接拋光，省掉了做模型這一步，這樣可以節(jié)約成本，但是做出來的造型相對來說要簡單，目前還實現(xiàn)不了和制作模型一樣的效果。 我公司特意制作了玻璃鋼切面鹿的模型，我們制作的鹿子在造型上更加復雜，切面更多，這了我們的不銹鋼鹿在造型上更加好看，當然了，成本也更高一些。

不銹鋼雕塑噴漆藝術(shù)。 1、噴漆不銹鋼雕塑件表面進行拉毛后噴底鍍漆，使工件表面咬住底漆，然后再刮進口膩子。此過程反復進行，直至表面平整順滑，后再噴底漆加面漆四鍍。 2、現(xiàn)場安裝地基完成后，基礎(chǔ)砼澆鑄通常需要養(yǎng)護時間為15~20天，才能分塊運至現(xiàn)場進場安裝；為使不銹鋼雕塑安裝達到一定的精度，需在現(xiàn)場搭臺，在平臺上進行不銹鋼雕塑的現(xiàn)場拼接。為施工安全與方便，搭成網(wǎng)形結(jié)構(gòu)腳手架，并設(shè)安全網(wǎng)，確保施工安全。現(xiàn)場造型分件拼裝、分塊吊裝、接口打磨，根據(jù)前期制作運至現(xiàn)場的解體件，按編號順序進行拼裝，分件吊裝，整體拼裝焊接；另外對焊接處進行打磨處理，達到應(yīng)有的藝術(shù)效果。