1993年我國(guó)發(fā)行了“擁有一片故土”中國(guó)名勝金銀，黃帝陵、泰山、華山、衡山、恒山和嵩山的景致躍然幣上。
一，黃帝陵金幣
該幣主圖案為中間的祭亭，飛檐起翹，氣宇軒昂，亭內(nèi)郭沫若手書“黃帝陵”碑石依然清晰可見，鏗鏘有力。亭四周，用塊石
砌筑的臺(tái)階、鋪設(shè)的地磚，給人整潔、簡(jiǎn)約之感，整個(gè)建筑深藏在橋山巔的古柏中，顯得莊嚴(yán)肅穆而又不失古樸典雅的氣質(zhì)，沒
有華麗的裝飾，但富有濃厚而強(qiáng)烈的歷史感。佇立在亭兩旁的兩顆參天古柏如同守衛(wèi)陵墓的兵士，歷經(jīng)了千的風(fēng)雨，見證著
時(shí)代的變遷，卻堅(jiān)守著不變的使命。
若要深入的認(rèn)識(shí)黃帝陵，就要從歷史文化的層面去追根溯源。黃帝陵是民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，素有天下陵
的稱號(hào)。黃帝和炎帝并稱華夏民族的始祖，是我們共同的祖先。據(jù)史書的記載，黃帝在炎帝之后，統(tǒng)一了中國(guó)各部落，并播百谷
草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，他被譽(yù)為承前啟后文明
的先祖，五帝。關(guān)于黃帝的傳說更是數(shù)不勝數(shù)，而這些對(duì)于他所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、政治文明、和精神文明來說，后者顯得更
具有現(xiàn)實(shí)意義。我們作為炎黃子孫，在為祖先的功績(jī)感到自豪的同時(shí)，更應(yīng)該從中汲取歷史的營(yíng)養(yǎng)，在當(dāng)代科技與智慧光芒的普
照下，生長(zhǎng)出更為茂盛的文明之樹。
如果說黃帝陵金銀幣的圖案偏重于人文景觀的話，那么接下來的“五岳” 金銀幣則更多呈現(xiàn)的是自然風(fēng)光與名勝古跡的融
合?！拔逶馈笔侵袊?guó)五大名山的總稱，“五岳”之說始于漢武帝，即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
二，泰山
泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，傳說炎帝的子孫，經(jīng)夏、商、周三代，與黃帝氏族在此合二為一，是民族遠(yuǎn)古文化的主要
發(fā)祥地之一。泰山金銀幣以南天門景觀為主圖案，南天門建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，在雙峰夾峙下，仿佛天門自開，門
為閣樓式建筑，前方是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，臺(tái)階直通用磚石砌成的拱形門洞，雖然從圖案中看不清門頭上題寫的“南天門”三個(gè)
字，也看不到琉璃瓦蓋頂那閃閃發(fā)光的耀眼色彩，但仍然可以在周圍環(huán)境的襯托下，感受到它氣勢(shì)的雄偉。難怪偉大詩(shī)人杜甫會(huì)
在泰山上留下“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”的詩(shī)句。
三，華山
西岳華山金銀幣向我們展示的是一幅充滿奇秀景觀的山水畫卷，華山之險(xiǎn)居五岳， 有 “華山自古一條路”的說法。
圖案中山勢(shì)陡峭的群山、蜿蜒曲折的山路、遍布的懸崖絕壁無不顯示著華山的奇險(xiǎn)，唐朝詩(shī)人張喬就曾在他的詩(shī)中寫道："誰將
依天劍，削出倚天峰。"可見，如能身臨其境，必能在奇峰峭壁間，體會(huì)到大自然的鬼斧神工。同時(shí)，華山也有許多名勝古跡，
也是的道教之一，亭臺(tái)樓閣、雕像石刻隨處可見，金銀幣圖案中，點(diǎn)綴在山頂上的那個(gè)小亭臺(tái)也印證了這一特色。
四，衡山
提到衡山讓人聯(lián)想到的不僅是它美麗的自然景色和“南岳秀”的美稱，還有它宗教的地位，它是南中國(guó)的宗教文化
中心，中國(guó)南禪、天臺(tái)宗、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系的發(fā)源地，也是的佛教。衡山金銀幣的主圖案為有“江南
廟”、“南國(guó)故宮”之稱，始建于唐的南岳大廟。大廟坐北朝南，角樓高聳，是中國(guó)江南大的古建筑群，從其大門的建筑特色
就能感受到濃濃的佛教氛圍。大氣、考究的建筑風(fēng)格，頗有幾分北京故宮的風(fēng)貌。圖案上，線條分明、錯(cuò)落有致的建筑布局帶給
人空曠、深遠(yuǎn)的視覺和心理體驗(yàn)。
五，恒山
當(dāng)目光落在北岳恒山金銀幣上時(shí)，立刻就被圖案中，鑲嵌在懸崖峭壁間的高空古建筑所吸引。驚嘆之余，仔細(xì)端詳，原來
是舉世的恒山懸空寺，古人對(duì)它“蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”的描述恰如其分。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后
期，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對(duì)懸空寺做過修繕。它奇特的建筑布局，可以用“奇、懸、巧”來歸納。而比建筑的
奇特更令人嘆為觀止的是，它是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的的佛、道、儒三教合一的特寺廟。在這個(gè)“不聞雞鳴犬吠之聲” 的懸崖峭壁
間，三教在此融合，儒、道、釋的三位代表人物孔子、老子、釋迦牟尼的塑像共居一室，也是難得一見的景觀。
六，嵩山
視線剛從北岳恒山的奇景中移出，中岳嵩山金銀幣中，高聳于基臺(tái)之上的嵩岳寺塔就以其圓潤(rùn)飽滿、富有層次感的外形帶
給人勃勃生機(jī)，酷似一個(gè)含苞待放的花骨朵，又如一粒孕育生命的種子。嵩岳寺塔是中國(guó)現(xiàn)存古老的多角形密檐式磚塔，塔身
呈平面等邊十二角形，中央塔室為正八角形，而且這種密檐形12邊形塔在中國(guó)現(xiàn)存的數(shù)百座磚塔中，。整個(gè)塔室上下貫
通，呈圓筒狀，讓人驚奇的是，它是由用糯米汁拌黃泥做漿，小青磚壘砌而成，歷經(jīng)1500多年歷史依然矗立于此。作為一座古
老佛剎，關(guān)于它的民間故事也有不少，仿佛都裝在它的塔身之中，待人去探尋。
不管是泰山之雄、衡山之秀、華山之險(xiǎn)，恒山之奇、嵩山之奧，還是黃帝陵的威嚴(yán)，都是我們偉大祖國(guó)的一片故土，我們
為生活在這樣的土地上而感到幸運(yùn)。同時(shí)，我們也要不忘根本，將故土上的歷史文化發(fā)揚(yáng)到更為廣闊的世界范圍中去。若想從自
身做起，收藏一套1993“擁有一片故土”中國(guó)名勝金銀，也算一個(gè)不錯(cuò)的開始
金銀上的記錄文明之源 書寫壯美河山入凡 .
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