喜歡翡翠的朋友一定知道“無(wú)事牌”，即便不知道，也一定見過(guò)，也許還會(huì)有我曾經(jīng)有過(guò)的疑問(wèn)：

為什么無(wú)事牌就是一塊牌子，光禿禿的，什么都沒(méi)有？

為什么叫它無(wú)事牌？

為了解開這個(gè)疑問(wèn)，小編請(qǐng)教了身邊的朋友，得到的答案就是——無(wú)事牌就是平安無(wú)事唄。

總覺(jué)得這個(gè)答案還不能完全說(shuō)服我，本著對(duì)翡翠的精神，小編開始四處尋找答案。

玉佩文化

無(wú)事牌屬于玉牌配飾的一種，而玉牌又屬于佩玉的一種。

佩玉的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早可以追溯到商周時(shí)期。商周時(shí)期的玉器重視選材，大量使用新疆軟玉，玉質(zhì)細(xì)膩，但是缺乏深加工的能力，只能先將玉料切割成板塊狀毛料，再加工切削成圓形或方形玉坯，琢為玦、璜或動(dòng)物、禽鳥形玉佩。

君子必佩玉

到了戰(zhàn)國(guó)至漢代時(shí)期，佩玉的發(fā)展達(dá)到了的高峰，工藝進(jìn)一步提升，文化內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富。由于戰(zhàn)國(guó)及秦的年代連年征戰(zhàn)，宮廷政治斗爭(zhēng)十分險(xiǎn)惡，刺殺之事時(shí)有發(fā)生，于是宮廷規(guī)定，大臣們佩帶成組的玉佩上朝，如果有人動(dòng)作太大，組配就會(huì)叮當(dāng)作響，勢(shì)必會(huì)引起侍衛(wèi)的注意。

后來(lái)，佩玉的習(xí)慣延伸到平民百姓，有“古之君子必佩玉”的說(shuō)法。就是說(shuō)，走起路來(lái)，要讓左右兩側(cè)玉佩發(fā)出合乎音律的美妙聲音，太快聲音會(huì)雜亂，太慢又不會(huì)有清脆的聲音，所以很能表現(xiàn)謙謙君子的風(fēng)度。此后，佩玉，就變成了君子的標(biāo)配。

無(wú)事，“無(wú)飾”也

而玉牌真正成為一種玉雕藝術(shù)門類，是在明嘉靖、萬(wàn)歷年間。這個(gè)時(shí)候蘇州出了一個(gè)的玉雕大師——陸子岡。子岡喜歡將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入到玉器雕刻之中，他雕刻的玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子岡牌”。

子岡牌將中國(guó)的書畫藝術(shù)鐫刻在玉牌的正反兩面，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具有較高的玩賞性。這不僅奠定了現(xiàn)代玉牌的基礎(chǔ)，還確定了玉牌的基本形式、內(nèi)容和門類，使得玉牌真正成為一種玉雕藝術(shù)門類。

而這子岡牌中有一款沒(méi)有任何紋飾，整塊牌子干干凈凈，顯示出玉本來(lái)的面貌。

因?yàn)闊o(wú)一紋飾，就取其諧音，名為“無(wú)事（飾）牌”。

無(wú)事牌的寓意

這便是無(wú)事牌的來(lái)歷，那它的寓意呢？

僅僅是平安無(wú)事嗎？

佛說(shuō)：無(wú)即是有。什么都沒(méi)有就代表什么都有。

所以“無(wú)事牌”其實(shí)又被當(dāng)作“許愿牌”，據(jù)說(shuō)只要你把愿望或祝福許在“無(wú)事牌”上，愿望就能變成現(xiàn)實(shí)，并且守護(hù)你一生。

因此，無(wú)事牌寓意不僅僅是平安無(wú)事，還有得償所愿。

人生無(wú)常，近的《流浪地球》更讓我感覺(jué)到宇宙的浩瀚無(wú)際，而人類在大自然面前是多么弱小，我更加以為人活一世，大的運(yùn)氣還是一句平安無(wú)事！

我想子岡大師可能就是早已通透了這個(gè)意思，所以才在眾多玉牌里面做了這一方干凈的無(wú)事牌。

他想告訴我們的，也許就是奮進(jìn)一生，其實(shí)平安好，大繁之下，其實(shí)極簡(jiǎn)才是難得。

又或許，想透這層意思之后，他看著我們這些蕓蕓后輩，還是不免懷著期許，懷著一種美好的福佑。所以，他又希望我們的辛苦不會(huì)被辜負(fù)，能得償所愿。

他的這些美好心意都藏在了一塊無(wú)事牌里，如果小編沒(méi)有執(zhí)著尋找，是不是就錯(cuò)過(guò)了這位前輩這深厚的愛(ài)護(hù)呢？