本公司長期征集藏傳佛教法器，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

本公司設(shè)有具現(xiàn)代化的展覽展示廳，并擁有一批對(duì)客戶充滿責(zé)任感且經(jīng)驗(yàn)豐富的營銷策劃團(tuán)隊(duì)，為廣大收藏愛好者提供藝術(shù)品的展覽、宣傳、交易提供廣闊的平臺(tái)。

為億萬收藏客戶創(chuàng)造成交機(jī)會(huì)"是我們的服務(wù)宗旨，為客戶提供"鑒定、展覽、保管、委托經(jīng)營、交流、咨詢、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)"全流程服務(wù)。公司的經(jīng)營團(tuán)隊(duì)具有豐富的藝術(shù)品運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，為數(shù)十萬的客戶提供了、的服務(wù)，贏得了廣大客戶的信任。近年來公司成交率成績(jī)非常，在古玩地區(qū)擁有廣泛的市場(chǎng)影響力。

下面是2020年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

明永樂（1403-142----成交價(jià):RMB494.50萬----拍賣日期:2014年10月26日

明永樂 鎏金銅金剛橛----成交價(jià):HKD844.00萬----拍賣日期:2014年4月8日

金·元 三佛缽----成交價(jià):RMB230.00萬----拍賣日期:2013年6月2日

14世紀(jì) 銅鎏金相花塔柱----成交價(jià):NTD118.00萬----拍賣日期:2019年10月27日

明中期 銅鎏金佛塔----成交價(jià):RMB115.00萬----拍賣日期:2019年12月20日

明代 銀金剛杵----成交價(jià):NTD908.60萬----拍賣日期:2018年12月15日

 宋代 汝窯三足香爐----成交價(jià):RMB660.00萬----拍賣日期:2006年12月15日

公元九世紀(jì)中葉，吐蕃末代贊普郎達(dá)瑪大規(guī)模滅佛，藏傳佛教的前宏期結(jié)束。公元十世紀(jì)至十三世紀(jì)，佛教再度在西藏興起，并緊緊依附于割據(jù)一方的封建勢(shì)力。相繼產(chǎn)生了大小二十個(gè)教派和教派支系，主要有寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、夏魯派、格魯派等。這時(shí)期寺院建筑和佛教藝術(shù)有長足發(fā)展。外來與本地仿造的宗教用具逐漸增多，工藝技法臻于完善。此時(shí)有不少的法器傳世，元世祖忽必烈賜給八思巴的法螺是薩迦寺為珍貴的文物之一。西藏的一些寺院如薩迦寺和夏魯寺等寺院內(nèi)出現(xiàn)了大量宮廷制造的僧帽壺和香爐等。阿里古格王為迎接阿底峽的光顧，下令制造了一件黃銅長號(hào)，以示為慶典禮儀助威。這一時(shí)期，專修斷行的希解派在儀軌中普遍使用兆鼓（？）、鈴、脛骨號(hào)等宗教法器。藏傳佛教的法器與供器的制造或使用上再次出現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面。同時(shí)，明代繼續(xù)了元代扶持西藏宗教發(fā)展的方針，西藏地方與王朝之間的往來密切。宮廷中根據(jù)藏傳佛教的需要，制作了大量的宗教藝術(shù)品。這為當(dāng)時(shí)的西藏佛教藝術(shù)的發(fā)展，起到了很大的推動(dòng)作用。

藏傳佛教法器拍賣市場(chǎng)行情，曼陀羅是梵文的音譯，藏文稱為“錦廓”。曼陀羅源于古代的修法活動(dòng)，時(shí)的人們?yōu)榱朔乐埂澳П姟钡娜肭?，修密法時(shí)就在修法場(chǎng)地修筑起一個(gè)圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請(qǐng)過、現(xiàn)在、未來諸佛親臨作證，并在壇上繪出他們的圖像，由此構(gòu)成了后世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，是應(yīng)用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚居處的模型縮影。供奉壇城的寓意是用世間珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻(xiàn)給佛、法、僧三寶，以此為上供者積聚善業(yè)。壇城形狀各異，西藏博物館收藏的兩件壇城基本上屬于同一種類型，其中一件為鎏金鑲珠寶曼陀羅。一件的造型為一層到五層外表分別鏨刻象征吉祥的八寶、七政、五妙欲等圖案；另一件除了基座與頂層寶輪為銀質(zhì)外，其余均為串制而成，它的基座上鏨刻有八寶圖案。

藏傳佛教法器交易價(jià)格是，藏傳佛教法器展覽展銷，   古董出手運(yùn)作請(qǐng)聯(lián)系本公司(聯(lián)系方式在上方或下方)

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